Parcours de psychologue:
Bonjour, je m’appelle Claire, je vis et je travaille en Angleterre, près de la mer. Je suis psychologue clinicienne avec un forte influence ethopsychiatrique. Depuis 15 ans, j’ai travaillé dans des domaines divers, la psychiatrie lourde, la médecine du travail, et la psychologie de la santé. Puis, ces dernières années, je me suis particulièrement intéressée à la douleur chronique et la Fibromyalgie.
Parcours chamanique et spirituel:
Quand j’ai commencé à pratiquer, il y longtemps, je ressentais des choses avec mes patients auxquelles je ne pouvais donner sens. Je me suis alors intéressée à des approches plus holistiques, et par hasard (mais le hasard existe t’il ?) j’ai rencontré la médecine Aztèque et j’ai été initiée dans sa pratique. Au fil des mois et années qui ont suivi, les concepts énergétiques de cette médecine ancestrale ont transformé ma vision du monde et donné sens à ces expériences spirituelles que je vivais depuis de nombreuses années sans pouvoir les nommer. Alors, j’ai fini par intégrer ces techniques à ma pratique de psychologue et je crois pouvoir dire que j’ai développé une forme d’intervention qui m’est propre: elle allie les deux arts.
Ma vision du chamanisme:
Après cette initiation première, mon apprentissage chamanique s’est prolongé de façon discrète mais incessante. Sans maître particulier, je trouve mes guides dans la relation profonde que j’ai développée avec la Nature. Les arbres, le feu, la mer, les pierres, les animaux… L’âme des patients qui me font confiance sont mes plus précieux guides. Et c’est dans la dévotion que je porte à mon travail que se trouve l’énergie directrice de ma pratique spirituelle. Ainsi, mon approche du soin ne cesse d’évoluer au fil de mes rencontres, tant avec les êtres incarnés qui croisent ma route (patients, amis, connaissances…), qu’avec les êtres désincarnés que sont les Esprits. Mon livre vous en dira plus sur mon histoire…
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De façon un peu plus formelle on peut dire que le chamanisme dans son sens strict est un phénomène religieux de Sibérie et d’Asie centrale. Le rôle du « chaman » est de gérer les relations entre les humains et le monde des invisibles. Mais l’étymologie du terme est discutée, elle signifierait « celui qui sait» et/ou « celui qui s’agite ». En ce qui me concerne, la deuxième définition est celle qui me convient le mieux. Je me méfie toujours de penser trop « savoir ».
Depuis les années 50, certains chamans en charge de lignées ancestrales ont transmis leur connaissance à quelques occidentaux, ouvrant la voie à une transformation des pratiques ainsi qu’à l’usage du terme. Des écoles se sont alors fondées, qui ont formé des générations de « praticiens chamaniques ». Ainsi, on peut parler d’occidentalisation des pratiques chamaniques, et la mienne, est un exemple illustratif de ce phénomène. Pourquoi je m’appelle “chamane”…
En savoir plus L’idée que tout le monde peut devenir chaman en entrant dans des états de conscience altérée s’est répandue ces dernières décennies dans la philosophie New Age, et pourtant dans la pratique, seules certaines personnes se sentent appelées à mettre ce don au service de la communauté. Notre société, elle, n’a pas de mot pour décrire ces individus qui, comme moi, ressentent cet appel au plus profond de leur être. Le terme a d’abord été employé par des anthropologues russes pour décrire les prêtres dans les peuplades du lac Baïkal. Le chaman est assailli par des expériences énergétiques qui ne peuvent être canalisées que lorsqu’elles sont mises au service de l’autre, ainsi « Être chaman » n’est pas un choix; dans les sociétés traditionnelles c’est même souvent considéré comme un sacerdoce.
Les cosmologies chamaniques m’ont aidée, car c’est grâce à elles que j’ai pu canaliser mes expériences spirituelles. En apprenant les techniques qui me permettent de les mettre au service de l’Autre, elles sont devenues tolérables et créatrices de beauté et de transformation. Ainsi, je n’ai pas vraiment choisi d’être chamane, je serais simplement tombée malade si j’avais refusé de le devenir! Mais je vous rassure, bien que ce ne soit pas rose tous les jours, être chamane est un privilège. En fait, je ne connais pas de joie plus pure que celle que je ressens lorsque je distingue, dans le regard de mes patients, la petite lumière qui signale que leur Esprit est revenu dans leur corps. Psychologie et chamanisme, pourquoi allier les deux? :
Nous, êtres occidentaux sommes construits dans une culture où prédominent l’individualisme, l’importance de la pensée et du rationalisme. Nos pensées contribuent à bloquer nos échanges avec le monde et participent à maintenir à l’intérieur de nous-mêmes nos troubles physiques, émotionnels ou psychologiques. Travailler chamaniquement, c’est s’ouvrir à la force de guérison de la Nature, c’est comprendre à un niveau profond que la Nature est notre Mère première et que nous sommes Aimés. Mais pour recevoir cet amour et accueillir les parties perdues de nous-mêmes, un travail psychologique d’écoute profonde et de restructuration est souvent nécessaire.
C’est cet espace de parole que j’offre à mes patients qui caractérise ma pratique de chamane. L’art de la psychologie devient alors le pont qui facilite la guérison à des gens comme nous qui n’ont pas grandi dans un monde où les arbres parlent et les rivières chantent.
Pour comprendre de façon un peu plus technique avec votre mental comme ‘cela marche’, continuez de lire, mais peut être avez-vous déjà compris avec votre cœur…
En savoir plus Le chamanisme:
Les traditions chamaniques sont variées mais elles ont toute en commun une vision animiste du monde où l’humain est compris comme un être parmi les autres manifestations naturelles, pas différent dans son essence des plantes, des animaux ou des forces élémentaires. Selon cette vision du monde, l’univers se manifeste à quatre niveaux: le niveaux physique (le corps, la matière), le niveau mental (nos pensées, cognitions), le niveaux imaginaire (les rêves, les images, les archétypes, le son) et, au niveau énergétique (l’esprit, l’âme). L’énergie circule constamment à l’intérieur de l’être humain entre ces niveaux et interagit avec le monde alentours (les autres humains, la Nature, les institutions, la politique etc…). L’énergie peut être bloquée, ou perdue à tout niveau, corporel, mental, imaginaire ou spirituel, provoquant des déséquilibres dans l’individu, qui ont pour conséquences des troubles physiques, psychologiques ou émotionnels. Ainsi, la médecine chamanique a pour but de rétablir un équilibre, entre l’être humain et son environnement. Elle prend en compte la relation de l’homme avec la Nature et inscrit son devenir dans un dialogue d’échange et de respect.
La psychologie;
La psychologie occidentale tente de comprendre l’être humain principalement à travers les niveaux physique et mental (particulièrement les sciences cognitives), et suivant les approches, une part plus grande sera laissée au niveau imaginaire à travers l’analyse des rêves, de l’inconscient, où même l’art et la création. Le niveau énergétique n’est pas forcément nié, il se glisse même dans certains concepts psychanalytiques (projection, transfert) ou certaines méthodes thérapeutiques (Gestalt, transpersonelle, thérapie systémique) mais il n’est pas clairement défini et reste difficilement manipulable. En psychologie occidentale, la souffrance est presque toujours comprise comme s’enracinant à l’intérieur de l’être humain.
Ce qu’apporte le chamanisme à la psychologie:
Quand un travail psychologique a permis à l’individu de faire émerger des processus inconscients et démêler les blocages émotionnels et cognitifs qui bloquent la guérison, alors les techniques chamaniques qui manient l’énergétique continuent le processus en contribution à la transformation spirituelle de l’individu. Dans les traditions chamaniques, la matière est conçue non seulement comme la prolongation du spirituel mais aussi l’espace générateur de liens entre l’Esprit et la Matière. Les médecines issues de ces cultures ont développé des outils thérapeutiques souvent basés sur la manipulation d’objets (fumée, parfum, fleurs, œufs, herbes). La matière est utilisée pour manipuler l’invisible: par exemple, tirer le mal à l’extérieur du corps, ou ramener l’âme perdue à l’intérieur du patient.
Ces deux approches se sont intégrées à l’intérieur de mon corps et de mon esprit, je pratique maintenant une forme d’intervention que l’on pourrait nommer de psycho-chamanique. |
